송지선이 죽었다.
흔히 '추문'이라고 표현되는 이야기들이 있었다. 자연스레 추문과 짝을 이루는 관심을 빙자한 비난과 욕설과 동정이 따랐다. 그녀는 견디지 못했고 결국 더이상의 반항을 포기했다. 죽일듯이 덤벼드는 이들에게 반항을 포기했으니 죽을 수밖에.
그 추문의 상대였던 임태훈도 죽었다. 이젠.
사람들은 이제 임태훈에게 화살을 돌린다. "삼가 고인의 명복을 빕니다. ▶◀" 요런 댓글 하나를 달아 저마다의 추모를 마친 뒤 이젠 그에게 죽일듯이 덤벼든다. 살인자니 악마니 파렴치한이니 온갖 욕설과 비난이 난무한다. 그를 옹호하려는 이도 마찬가지로 취급한다. "넌 이제 죽었다."라는 말 말곤 해줄게 없어.
사람들이 잔인하고 비겁하다는 생각을 한다.
언제나 그들의 칼날은 약자를 향한다. 약자를 억압하고 핍박함으로 인정받는 자신의 우월적 지위에서 안도감을 느낀다. 싸움 잘하는 옆 학교 짱한테 삥 뜯기곤 분풀이로 우리반 찌질이들을 두들겨 패던 우리반 깡패가 떠오르는 일이다. 이 순환은 계속된다. 사람들은 끊임없이 자기보다 약한 자를 찾아낸다. 같은 이유에서 삶이 힘겨운 이들을 전시하는 인간극장류의 최루성 다큐멘터리를 좋아하지 않는다. 동정은 결국 타인의 고통을 통해 자신의 지위에 안도감을 느끼는 행위다. 사람들은 언제까지고 약자를 찾아내고 괴롭혀서 안심을 얻어내고 싶어 할 것이다.
어떤 언론은 네티즌들의 몰지각한 악플이 또 하나의 비극을 만들어냈다고 말한다. 정작 네티즌들은 그 논란을 재생산하고 확대한 것은 정작 언론이라며 그들에게 책임을 떠넘긴다. 둘 다 아니다. 범인은 이 사회의 구조다. 약자를 밟아야지만 존재가 증명되고 다른 이, 다른 것에 대한 폭력이 삶의 원칙으로 둔갑하는. 즉 다시말해 다르다는 것만으로 이미 약자가 되어버리거나 일반적인 공동체와 윤리 의식에 포섭되지 않는 모든 것들을 용납하지 않고 밟아버리는 이 저질의 사회가 그 범인이다.
사실 따지고 보면 어느 누가 관심갖고 비난 할 만한 일도 아니었다. 송지선과 임태훈이 연애를 했건, 구강섹스를 했건 나와는 전혀 상관있는 일이 아니다. 사람들이 득달같이 달려든건 '8살 연하의 남자를 만나는 여자' , '구강섹스' , '섹시화보를 찍은 아나운서' 같은 자극적인 이미지들 때문이었다. 그리고 이 이미지들이 자극적일 수밖에 없는건 사회가 통념적으로 용납할 수 없는 이미지들이기 때문이다. 순종적인 여자는 언제나 '오빠'를 만나야 하고, 섹스는 언제나 음습한 곳에 숨겨져야 한다. 하물며 구강섹스라니. 그것도 섹시화보를 찍은 천박한 아나운서가. 아닌 척하겠지만, 그 사뭇 다른 이미지들이 당신들의 그 거창한 '관심'을 끌어낸건 사실이지 않은가. 자기가 만들어낸 이미지 아니냐고? 그걸 소비한건 당신 아닌가? 자본주의는 니즈가 있는 상품만 생산하는 법.
사람들은 무엇이 폭력인지도 모르는 듯 하다.
지금 당신이 행하는 바로 그것이 폭력이다. 삼가 고인의 명복을 빈다며 위선적 댓글을 달고 호들갑을 떠는 그 모든 일이 폭력이다. 연민과 동정을 갖는다며 또다른 희생양을 찾아 산기슭을 어슬렁거리지 말아라. '다른 이'를 억압하는 것으로 밖엔 존재를 증명하지 못한다면 당신도 이미 깡패다. 동정을 가장하지 말지어다.
