지난 포스팅에서 음반 결산을 마치자마자 떠오르던 음반들. 그러니까 30초만 먼저 떠올랐어도 바뀌었을지도 모를 그 음반들의 목록에 대해 언급하지 않으면 서운할 거 같아서. 아, 물론 내가.ㅋ
이소라 - No Name
슬픈 목소리로 읽어주는 그녀의 일기장.
이렇게 아픈 목소리라니.
그러고보니 올해는 유난히 언니들이 많이 돌아왔네.
장필순에 이소라, 오소영까지.
소라누이도 시간이 조금 더 지나면 알 것 같다고 노래 할 날이 올까?라고 중얼거리다가
이런 슬픈 목소리는 운명이야. 라고 결론 내렸다. 물론 내 맘대로.
브로콜리 너마저 - 보편적인 노래
올 초는 오로지 브로콜리 너마저와 함께였다 해도 과언이 아니다.
이렇게 노래를 잘 만드는 밴드는 향후 몇 년간 없을거라는데 내 오른 손목과 가진 돈 전부를 걸겠다.
계피의 탈퇴가 아쉽지만, 덕원의 송메이킹은 어디간게 아니니까 다음 행보도 기대한다.
(라고 쓰면서 '잔인한 4월'을 들여다 본다. 확실히 계피가 아쉽긴 하다.)
이장혁 - Vol.2
끈적거리고 우울한 지하의 퀴퀴한 창고 같은 곳에서 들음직한 노래들을 좋아한다.
이장혁을 좋아한단 말이다. 섣부르게 위로니 희망이니 얘기하지 않고 담담하게
'우린 루저야, 그래서 뭐. 세상은 원래 그런거임'이라고 말해주는 사람들이 되려 위로일때가 있다.
찌질한 목소리의 음푹숙인 고개같은 목소리로 부르는 백치들 같은 노래는 듣고 또 들었다.
난 왜 이제서야 이런 형을 알았을까 머리를 쥐어박으면서 이제라도 찾아냈으니 다행이라며 스스로 엉덩이를 쓰다듬는 기행을 보이기도 했다.
웃긴 얘기지만 1집의 호모포비아란 곡을 발견하고 갑자기 정이 쫌 떨어지긴 했지만,
그래도 이 형이 당금 무림에서 손가락에 꼽히는 뮤지션인건 부정할 수 없겠다.
문샤이너스 - 모험광 백서
로큰롤은 왠지 아련한 것이란 느낌이다. 70년대에 이미 끝나버린 비틀즈의 시대.
차차는 왠지 죽어있던 로큰롤을 구원해주는 느낌. 가장 신나고 가열찬 노래들.
그래도 Rock'n Roll이라고 대문짝에 박아 놓을만큼 다시 살아보게 해주는 노래들.
로큰롤.
다 쓰고 보니 결국 10개. 이럴거면 처음부터 10개 쓰지 왜 그랬니 응?
영화
지금 이대로가 좋아요
가족을 용서 할 수 있을까?
우린 서로 화해 할 수 있을까?
널 이해 해줄 수 있을지 없을진 모르겠지만 넌 무조건 이해해줘. 가 가족을 규정짓는 말이라면
가족은 용서도 화해도 없이 그저 사랑하며 살아가는 곳. 서로를 바꿀 필요 없이, 지금 이대로가 좋아요.
그저 신민아도 지금 이대로가 좋아요. 하악하악
김씨 표류기
현대인의 고질병은 외로움이겠다. 무엇으로부터든 소외받는 고통은 말로 해 뭐해.
정재영은 짜장면으로 희망을 찾지만 그도 사실은 알고 있을거다. 짜장면은 진짜 희망이 아닌걸.
그는 섬밖으로 나서면 여전히 신용불량자에 루저다. 다만, 그가 짜장면에서 찾아낸 것은 답이 아니라 답을 쓸 연필 같은 것. 희망은 그런것이겠다. 어디 명확히 하나 떨어진 옥수수 씨앗이 아니라 옥수수 씨앗일지도 모르는 비둘기 똥.
상처를 드러내는 고통과 앙금을 묻어두는 고통. 무엇이 먼저인지는 모르겠다.
무엇이 치유인지, 치유란 것이 있기는 한건지.
다만 남은건 옳기만 한것도 그르기만 한 것도 없는 것이 인간이라는 것을 살다보니 알겠더라는 어머니의 말씀.
어떤 개인 날
여성주의나 여성주의 영화에 대한 인식이 그렇다. 악다구니 뱉어내며 잘난척하는 고까운 여자들.
실제로 그걸 아예 부정하기만도 어렵다. 일각의 여성들이 그런 모습을 보여준 것은 사실이니까.
어떤 개인날은 여성운동 출신의 감독이 만들었음에도 훨씬 담담하고 일상적이다. 거짓 희망이나 의도된 위로같은 건 없다. 다만 상처를 후벼 파는 것같은 날카로운 말들과 그리고 흐르는 눈물만.
반두비
서로를 이해하고 소통하며 친구가 되자. 라고 가르치면서
실상 미워하고 배척하고 버리고 죽이는 세상.
흰둥이만 대접받는 더러운 세상.
근데, 그러거나 말거나 우리 친구해요.
귀가 들리지 않아 수술 날짜를 받아 놓고 기다리고 있을 즈음, 시시껍절한 농담 한마디를 끼적인 적이 있었다.
'내가 귀가 들리지 않는 이유는 뇌안에 대화 뉴런이 망가져서 그런거다' 라는 자학쯤 되는 우스개.
우스개였지만 웃기지도 않았던 그 끼적임은 어쩌면 은연의 진심이었겠다.
'대화'란 그렇게 쉽지 않은거니까. 하물며 마음과 마음이 부닥쳐 영그는 소통이야 말해 무엇할까.
## 타인
대화와 소통이 어려운 이유도 가능한 이유도 나와 네가 서로 다른 존재 이기 때문이다. 서로 다르기 때문에 대화하고 소통해야 하고, 다른 존재이기 때문에 대화와 소통이 쉽지 않다.
소통은 벽에다 문을 내는 것이다. 하여 문을 내기 위해 가장 먼저 할 일은 벽의 존재를 인식하는 것이다.
벽이 무언지, 얼마나 두꺼운지. 벽을 이루는 것이 인종인지 계급인지 성별인지 나이인지. 아니면 그 모든 것들인지. 무엇이 나와 너를 가로막고 있는지를 파악하고 벽을 인정하는 것부터 벽을 허물어 문을 만드는 일이 시작되는 법이다.
결국 소통은 타인과 하는 것. 중요한 건 벽을 부수어 통하고 싶다는 마음이다. 말이 아니라.
그러니까, [난 숟가락으로, 넌 손으로 하지만 이 음식이 네게 맛있었음 좋겠어.] 같은 마음이랄까.
타르코프스키의 노스텔지어에서 허물어진 벽에 홀로 남은 문이 계속해서 남는다. 문이 온전하려면 벽도 온전해야 하는 법. 벽은 허물어지지 않는다. 허물려 해서도 안되고. 소통이든 연대든 그 전제는 타인. 타인으로서 온전해야 소통도 온전 한 법.
## 이곳, 이주노동자
세계시민이란 말이 유행처럼 번지고 있음에도 짙은색 피부와 두꺼운 쌍커풀의 외국인들에게 내보이는 시선은 싸늘. 세계화를 외치는 이들이 인식하는 '세계'란 고작 북반구의 하얀색 코쟁이들.
이 곳은 즐거운 나라 대한민국에서 한국사람들도 잘 모르는 택껸을 배우는 미국인과 떼인 돈을 받으러 주소 한 장들고 골목골목을 누벼야 하는 방글라데시인의 동석만큼 우스꽝스러운 곳.
이 곳은 지주에게 핍박받는 마름이 소작농을 학대하듯, 지배받는 개인이 타인을 학대하는 곳.
분노한 만큼 서러울 밖에, 서러운 만큼 포기할 밖에 없는 곳.
제가 노예인것도 모르는, 어쩌면 모른 채하는 사람들이 지지고 볶고 살아가는 곳.
답 대신 눈물이 먼저 흐르는 곳.
## 노골적이어서 재미없는
민서의 가방에 달린 촛불소녀 뱃지, MB수학학원, 한겨례21, 조선일보, 돌발영상, 불탄 남대문..
너무 노골적이어서 가끔 극을 향한 집중을 방해할정도.
위트와 풍자와 해학은 언뜻언듯 보일락말락이 정도인 것을.
감독은 전작에서도 똑같이. 전작 '방문자'에 비해 훨씬 더 재치있고 부드럽고 유연한 진행이었지만, 그 프로파간다에 가까운 풍자는 여전히. MB시대를 살아가는 오늘에 있어 MB는 풍자가 아니겠지만, 그래도 목에걸린 밥알처럼 까끌까끌.
## 백진희
예쁘고 잘한다.
처음 만난 카림에게 입맞추고 돌아서는 장면에서의 그 눈빛은 아주 '정확해'보였다.
솔직히 고백하자면, 예뻐서 잘해보일 수도 있는거다. ;;
박보영, 정유미와 함께 주목하고 싶어지는.
## 청소년 관람불가
분두비 이미지를 찾으려고 네이뇬에서 반두비를 검색하자 영화에 달린 온갖 악플들이 쏟아져 나온다.
'외국인(피부색 짙은)이 우리나라 여고생을 강탈하는 쓰레기영화'라는 평을 보다 생각했다.
청소년 관람불가는 청소년에게 보여주고 싶지 않은 치부를 감출때 쓰는 요령이구나.
사기꾼 약장수가 애들은 가라고 말했던 것도 같은 이율까?
